寒村の見た召集風景

　 日米開戦以来、召集された兵士を送る光景は毎日のように見られた、と寒村は語っています。

　ある日の上野駅、早稲田の学生の一団が、白い布を肩から斜めにかけた学生を取り囲んで、酔いにまかせて肌脱ぎになり、狂ったように乱舞していたそうです。

　その時歌っていた歌が、「品川女郎衆は十匁、十匁の鉄砲玉、玉屋が（どうとやらで）スッポンポン」という俗謡で、出征兵士を見送るような、「勇壮な意気組や愛国的な精神の発露などは少しも認められず、絶望を紛らすヤケクソな付け景気とより感ぜられない」と彼は書いています。

　たまたま信州上山田駅では、「見送りの団体はなく、カーキー服の肩から白布を襷にかけ片手に奉公袋を提げた出征兵士と、赤ん坊を背負い１人の男の子の手を引いた細君らしい婦人の一行」と出会います。

　その一行の先頭には男の子がひとり、ハーモニカで軍歌を吹奏しながら停車場をさして進んできます。そのハーモニカ少年の健気な姿は、後々までも寒村の記憶に焼き付けられることに。

　対照的な２つの出征兵士の光景……

　送り出す学生たちは、いずれ自分の番が来ることを承知していたでしょうし、稼ぎ手を奪われた母と子ども３人の一家は、その後の生活に思いを巡らしながら、あるじを見送ったことでしょう。

　学生たちが踊りながら歌う唄が、軍歌でなく、唱歌でもなく、俗謡であったことが、酔いの力で生身の人間性をさらけ出していることをうかがわせます。本音はこっちにあり、です。

　そして「国を守る」ことが「愛する人を守る」ことと矛盾したことは、親子５人の出征風景に象徴されています。

　ちなみにこの唄、博多どんたくで歌われるようです。歌詞は、「ぼんち可愛いや寝んねしな　品川女郎衆は十匁
十匁の鉄砲玉　玉屋が川へスッポンポン」というのが正解。

（この唄は「しりとり歌で、江戸で流行したのは幕末かららしい。「品川女郎衆は十匁」の歌詞から『国々色里あたい付』をみると、品川は文化・文政頃がこの値段になっている。この歌の元文は長く「牡丹に唐獅子、竹に虎、虎を踏まえた和唐内…」から始まって延々と続く。そして最後のところに「坊やはよい子だ寝んねしな、品川女郎衆は十匁…」と出てきて、この後にも歌は続く。これが「ぼんち可愛いや…」と大阪言葉に変わったのは明治になってから。」と「博多どんたくギャラリー」で解説されているそうです。）

（写真のバラは、デンティベス。一重のバラです。）